噶玛巴称为黑宝冠大宝法王,夏玛巴称为红宝冠法王,噶玛巴不在时,由夏玛巴代理噶玛巴的职权。
萨迦派总教主,就是现在的萨迦天津法王,也是由他传承的。
萨迦派的领袖之一,曾任全世界萨迦派总教主,就是现在的萨迦天津法王,也是由他传承的。
老法 王秋吉崔钦 仁 波 且被称为“上师中的上师”
在写完贺信之后,这最后一件圣事终结了老法 王无上的菩提道果,即席便往升佛土了。
要利益亡者,包括有缘无缘一切众生,真正圣者为超渡。
我们真正要利益亡者,包括有缘无缘的一切众生,最好是有真正的圣者为其作超渡。
为什么业不净者绝不可进入佛土? 发四无量心和菩提心的区别?
四无量心,是向外驰求,他是随众生喜而喜,随众生悲而悲,心行是随众生的情感而牵制。
精进修行去除垢染,证得真心,生命才能长享幸福快乐。
唯一能超越无常的,是人人本具的清净心。精进修行去除垢染,证得真心,生命才能长享幸福快乐。
人生太苦,生老病死苦,求不得苦,爱别离苦,繁华过后成一梦,爱到终须散。
您走的那时,是冬至,您煮着元宵,您的怒骂和我的顶嘴交相辉映依然。
贪、瞋、痴,内心没有精神烦恼,今生来世没有执着,获得修行圣果。
贪、瞋、痴,内心完全没有精神烦恼,对今生与来世没有任何执着,真正获得修行的圣果。
念一句佛号,闻一句佛号,都种下佛因,成熟因缘则因人而异有快慢。
念一句佛号,闻一句佛号,都种下佛因。然,成熟因缘则因人而异有快慢。
这首诗《游丰都鬼城》,佛陀师父写游历重庆丰都鬼城时的意境。
人身难得,暇满人身更难得,依佛陀师父教法而修,付诸於实践,真正生起无常境心,修正自己行为。
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